Al Jazeera / Πατριάρχης Ιεροσολύμων και εκκλησίες λένε ότι ο "χριστιανικός σιωνισμός" απειλεί τον Χριστιανισμό

Οι ηγέτες της εκκλησίας προειδοποίησαν ότι αυτές οι προσπάθειες έχουν βρει υποστήριξη από «ορισμένους πολιτικούς παράγοντες στο Ισραήλ και πέρα ​​από αυτό»

    Ανώτεροι κληρικοί λένε ότι εξωτερικές ατζέντες διασπούν την χριστιανική ενότητα στους Αγίους Τόπους και υπονομεύουν την εξουσία τους.

Ανώτεροι χριστιανοί ηγέτες στην Ιερουσαλήμ εξέδωσαν προειδοποίηση κατά των εξωτερικών παρεμβάσεων που απειλούν την ενότητα και το μέλλον του Χριστιανισμού στους Αγίους Τόπους, ξεχωρίζοντας τον «χριστιανικόσιωνισμό» και τους πολιτικούς παράγοντες που συνδέονται με το Ισραήλ.

Σε δήλωση που δημοσιεύθηκε το Σάββατο, οι Πατριάρχες και οι Επικεφαλής των Εκκλησιών στην Ιερουσαλήμ ανέφεραν ότι οι πρόσφατες δραστηριότητες τοπικών ατόμων που προωθούν «επιζήμιες ιδεολογίες, όπως ο Χριστιανικός Σιωνισμός», «παραπλανούν το κοινό, σπέρνουν σύγχυση και βλάπτουν την ενότητα του ποιμνίου μας».

Οι ηγέτες της εκκλησίας προειδοποίησαν ότι αυτές οι προσπάθειες έχουν βρει υποστήριξη από «ορισμένους πολιτικούς παράγοντες στο Ισραήλ και πέρα ​​από αυτό», κατηγορώντας τους ότι προωθούν μια ατζέντα που θα μπορούσε να υπονομεύσει την χριστιανική παρουσία όχι μόνο στους Αγίους Τόπους αλλά και σε ολόκληρη την ευρύτερη Μέση Ανατολή.

Η παρέμβαση έρχεται εν μέσω αυξανόμενης ανησυχίας μεταξύ των Παλαιστινίων Χριστιανών ότι οι πολιτικές του Ισραήλ -συμπεριλαμβανομένης της δήμευσης γης, της παράνομης επέκτασης των οικισμών και της πίεσης στην εκκλησιαστική περιουσία- επιταχύνουν τη διάβρωση μιας από τις παλαιότερες χριστιανικές κοινότητες στον κόσμο.

Ένα ισχυρό ρεύμα ευαγγελικού Χριστιανισμού στις Ηνωμένες Πολιτείες συνεχίζει να διαμορφώνει την πολιτική και οικονομική υποστήριξη προς το Ισραήλ, προκαλώντας αυξανόμενη ανησυχία από τους ηγέτες των εκκλησιών στην Ιερουσαλήμ.

Πολλοί Χριστιανοί Σιωνιστές ασπάζονται επίσης το «ευαγγέλιο της ευημερίας», το οποίο διδάσκει ότι η ευλογία του Ισραήλ φέρνει προσωπική και οικονομική ανταμοιβή.

Οι επικριτές λένε ότι αυτές οι πεποιθήσεις μεταφράζονται σε δωρεές και πολιτική υποστήριξη για την επιχείρηση οικισμού του Ισραήλ, εδραιώνοντας την κατοχή, ενώ παράλληλα περιθωριοποιούν τους Παλαιστίνιους Χριστιανούς και υπονομεύοντας τις ιστορικές εκκλησίες των Αγίων Τόπων.

Οι πατριάρχες δήλωσαν επίσης ότι «ανησυχούν βαθιά» για το γεγονός ότι άτομα που προωθούν αυτές τις ατζέντες έχουν «καλωσοριστεί σε επίσημο επίπεδο τόσο σε τοπικό όσο και σε διεθνές επίπεδο», αποκαλώντας μια τέτοια εμπλοκή ως παρέμβαση στην εσωτερική ζωή των εκκλησιών.

«Αυτές οι ενέργειες συνιστούν παρέμβαση στην εσωτερική ζωή των εκκλησιών», ανέφερε η δήλωση, κατηγορώντας εξωτερικούς παράγοντες ότι αγνοούν την εξουσία και την ευθύνη της ιστορικής χριστιανικής ηγεσίας της Ιερουσαλήμ.

Απειλές για την ύπαρξη των Χριστιανών

Δεν είναι σαφές σε ποια πρόσφατα γεγονότα αναφέρεται η δήλωση. Ωστόσο, μια πρόσφατη έκθεση του Συμβουλίου Πατριαρχών και Αρχηγών Εκκλησιών στην Ιερουσαλήμ διαπίστωσε ότι «οι απειλές για τη χριστιανική κληρονομιά - ιδιαίτερα στην Ιερουσαλήμ, την κατεχόμενη Δυτική Όχθη και τη Γάζα, μαζί με ζητήματα αδικαιολόγητης φορολογίας - αποτελούν την πηγή συνεχιζόμενων ανησυχιών που απειλούν την ύπαρξη της κοινότητας και των εκκλησιών».

Η έκθεση ζητούσε επίσης «επείγουσα ανάγκη προστασίας των χριστιανικών κοινοτήτων και των χώρων λατρείας μας που εκτείνονται σε όλη τη Δυτική Όχθη, όπου οι επιθέσεις των εποίκων στοχεύουν ολοένα και περισσότερο τις εκκλησίες, τους ανθρώπους και τις περιουσίες μας».

Την Τετάρτη, ένα ανώτερο παλαιστινιακό εκκλησιαστικό όργανο καταδίκασε τους ισραηλινούς περιορισμούς που εμποδίζουν τους εκπαιδευτικούς από την κατεχόμενη Δυτική Όχθη να φτάσουν σε σχολεία στην κατεχόμενη Ανατολική Ιερουσαλήμ, προειδοποιώντας ότι η χριστιανική εκπαίδευση δέχεται άμεση επίθεση.

Η Ανώτερη Προεδρική Επιτροπή για τις Εκκλησιαστικές Υποθέσεις στην Παλαιστίνη δήλωσε ότι οι ισραηλινές αρχές έχουν περιορίσει δραστικά τις άδειες εργασίας για τους εκπαιδευτικούς της Δυτικής Όχθης, διακόπτοντας τα μαθήματα και στερώντας από εκατοντάδες μαθητές το δικαίωμά τους στην εκπαίδευση.

Η επιτροπή απέρριψε τα αυθαίρετα και συστηματικά μέτρα που επιβλήθηκαν από την ισραηλινή κατοχή, λέγοντας ότι έχουν πλήξει παλαιστινιακά σχολεία σε όλη την Ιερουσαλήμ, με τα χριστιανικά ιδρύματα να έχουν επηρεαστεί ιδιαίτερα. Ανέφερε ότι οι περιορισμοί έχουν καθυστερήσει την έναρξη του δεύτερου εξαμήνου και έχουν παραλύσει την εκπαιδευτική διαδικασία.

Σύμφωνα με την επιτροπή, το καθεστώς αδειών του Ισραήλ και τα στρατιωτικά σημεία ελέγχου έχουν γίνει τα κύρια εργαλεία που χρησιμοποιούνται για να εμποδίσουν τους εκπαιδευτικούς να εισέλθουν στις τάξεις, να περιορίσουν την κυκλοφορία και να αποδυναμώσουν τα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Ανέφερε ότι αυτές οι πρακτικές ισοδυναμούν με συλλογική τιμωρία και αντικατοπτρίζουν μια πολιτική φυλετικών διακρίσεων που απαγορεύεται από το διεθνές δίκαιο.

Εκκλησιαστικοί αξιωματούχοι δήλωσαν ότι οι ισραηλινές αρχές έχουν αναστείλει πλήρως τις άδειες δεκάδων εκπαιδευτικών, ενώ παράλληλα έχουν μειώσει τον αριθμό των ημερών που επιτρέπεται σε άλλους να εργάζονται. Ανέφεραν ότι έχουν επηρεαστεί τουλάχιστον 171 εκπαιδευτικοί και προσωπικό.

Η επιτροπή προειδοποίησε ότι η στοχοποίηση των χριστιανικών σχολείων αποτελεί μέρος μιας ευρύτερης ισραηλινής πολιτικής που στοχεύει στην υπονόμευση της παλαιστινιακής εκπαίδευσης και στη διάβρωση της παλαιστινιακής χριστιανικής παρουσίας στην Ιερουσαλήμ.

Ανέφερε ότι τα μέτρα έχουν σχεδιαστεί για να εξαντλήσουν τόσο τους εκπαιδευτικούς όσο και τους μαθητές, να αποδυναμώσουν την κοινοτική ζωή και να εδραιώσουν τον ισραηλινό έλεγχο στην πόλη εις βάρος του ιθαγενούς χριστιανικού πληθυσμού της.

πηγή: aljazeera.com

Οι διαφορές Ορθόδοξης - Καθολικής Εκκλησίας

    Το Σάββατο 16 Ιουλίου 1054, λίγο πριν τη θεία Λειτουργία στην Αγία Σοφία της Κωνσταντινούπολης, τρεις ξένοι μπήκαν στο Ιερό Βήμα και απέθεσαν στην Αγία Τράπεζα το έγγραφο αναθεματισμού για τον ίδιο τον Πατριάρχη, Μιχαήλ Κηρουλάριο...

Το Σάββατο 16 Ιουλίου 1054, λίγο πριν τη θεία Λειτουργία στην Αγία Σοφία της Κωνσταντινούπολης, τρεις ξένοι μπήκαν στο Ιερό Βήμα και απέθεσαν στην Αγία Τράπεζα ένα έγγραφο και απομακρύνθηκαν. Όταν έφτασαν στον νάρθηκα φώναξαν με δυνατή φωνή: “Videat Deus et judicet” (βλέπε, ο Θεός και κρίνει) και έφυγαν.

Οι τρεις ξένοι, με επικεφαλής τον καρδινάλιο Ουμβέρτο, ήταν απεσταλμένοι του Πάπα και το έγγραφο περιείχε βαριές κατηγορίες και έναν αναθεματισμό για τον ίδιο τον Πατριάρχη, Μιχαήλ Κηρουλάριο.

Τέσσερις μέρες αργότερα η Σύνοδος της Κωνσταντινούπολης αναθεμάτισε κι εκείνη τους συντάκτες του εγγράφου.

Την Κυριακή 24 Ιουλίου ο αναθεματισμός αναγνώστηκε επίσημα μέσα στην Αγία Σοφία.

Τα δραματικά αυτά γεγονότα σηματοδότησαν το οριστικό Σχίσμα ανάμεσα στην Ανατολική και τη Δυτική Εκκλησία.

Η ιστορία βεβαίως είναι περισσότερο περίπλοκη, καθώς τα συγκεκριμένα γεγονότα αποτέλεσαν την κορυφή του παγόβουνου των όσων είχαν προηγηθεί.

Οι σχέσεις μεταξύ των Εκκλησιών της Ανατολής και της Δύσης δεν ήταν πάντοτε αρμονικές στους οκτώ πρώτους αιώνες.

Στην πραγματικότητα προηγήθηκε μια παρατεταμένη περίοδος απομάκρυνσης και αποξένωσης των δύο Εκκλησιών η οποία μοιραία οδήγησε στην οριστική ρήξη και τελικά στην απόσχιση των δύο Εκκλησιών.

Ιεραρχία

Τόσο η Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησίας όσο και η Καθολική διαθέτουν: διακόνους, ιερείς και επισκόπους.

Η μεγαλύτερη διαφορά ανάμεσα στις δύο εκκλησίες αφορά το αλάθητο και το πρωτείο του Πάπα.

Οι Ορθόδοξοι πιστεύουν ότι μόνο οι Άγιοι Απόστολοι είχαν αυτό το Πρωτείο, επειδή φωτίστηκαν από το Άγιο Πνεύμα.

Οι Καθολικοί αναγνωρίζουν στο πρόσωπο του Επισκόπου της Ρώμης ένα Πρωτείο το οποίο ωστόσο το χαρακτηρίζουν ως Πρωτείο αγάπης και όχι ως εξουσίας ή κυριαρχίας πάνω στην Εκκλησία.

Στη διάρκεια της δεύτερης χιλιετίας η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία ανέπτυξε μια έντονα συγκεντρωτική πνευματική εξουσία, η Ορθόδοξη Εκκλησίας πάντα ήταν περισσότερο ανεκτική σε περισσότερη ανεξαρτησία. Είναι χαρακτηριστικό άλλωστε ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης δεν διαθέτει ευθεία δικαιοδοσία στους υπόλοιπους Πατριάρχες.

Δογματικές διαφορές

Στην Ορθοδοξία, το Σύμβολο της Πίστεως αναφέρει ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται μόνο εκ του Πατρός.

Και εις το Πνεύμα το άγιον, το κύριον, το ζωοποιόν, το εκ του Πατρός εκπορευόμενον…

Οι Καθολικοί, στο «Πιστεύω» έχουν προσθέσει ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται και εκ του Υιού (Filióque).

Et in Spíritum Sanctum, Dóminum et vivificántem: qui ex Patre Filióque procédit…

Το δόγμα της ασπιλλου συλληψεως της Θεοτόκου: Η Ορθοδοξια πιστευει οτι η Θεοτοκος γεννηθηκε με το προπατορικο αμαρτημα και απαλλαχτηκε κατα τον Ευαγγελισμο.

Η Καθολική Εκκλησια πιστεύει ότι γεννήθηκε χωρίς την ενοχή του προπατορικού αμαρτήματος.

Η Κοίμηση της Θεοτόκου: Η Ορθοδοξία πιστεύει ότι η Θεοτόκος πέθανε και μετά μετέστη στον ουρανο.

Η Καθολική Εκκλησία πιστεύει ότι μετέστη χωρις να εχει πεθάνει.

Λατρευτικές διαφορές

Θεία Ευχαριστία: οι Καθολικοί προσφέρουν άζυμο άρτο, ενώ οι Ορθόδοξοι άρτο κανονικό.

Βάφτιση: Η Ορθόδοξη Εκκλησία βαφτίζει δια καταδύσεως, ενώ η καθολική ρίχνει νερό στο κεφάλι του βαφτιζομένου.

Πάσχα: Για τους Ρωμαιοκαθολικούς, ο Ιησούς έσωσε τον άνθρωπο και του επέτρεψε να φτάσει στον Παράδεισμο πληρώνοντας ο ίδιος το τίμημα μέσω του θανάτου Του και της Σταύρωσής Του. Για τους Ορθόδοξους η σωτηρία επιτυγχάνεται από τον θρίαμβου του Χριστού επί του θανάτου με την Ανάσταση.

Λατρεία: Οι Καθολικοί χρησιμοποιούν αγάλματα για να τιμήσουν τους Αγίους, ενώ οι Ορθόδοξοι έχουν πλούσια αγιογραφία.

Χρίσμα: Στην Ορθοδοξια το χρίσμα(μύρωμα) γίνεται σε όλα τα νήπια, αμέσως μετά το βάπτισμα. Στην Καθολική γίνεται μόνο σε αυτούς που θα γίνουν ιερείς.

Υμνολογία: Στην Ορθοδοξία δεν υπάρχει εκκλησιαστικό όργανο και μόνο ο άνθρωπος με τη φωνή του υμνεί το Θεό. Στη δυτική Εκκλησία έχει μπει το εκκλησιαστικό πιάνο και έχει διαφοροποιηθεί η μουσική σε σχέση με τη βυζαντινή.

Αγαμία: Οι Καθολικοί επέβαλαν στους κληρικούς τους την υποχρεωτική αγαμία. Η Ορθόδοξη Εκκλησία τονίζει από την πλευρά της ότι σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη και ολόκληρη την Ιερά Εκκλησιαστική Παράδοση, ο Κληρικός 
είναι ελεύθερος να διαλέξει μεταξύ Γάμου και αγαμίας.

euronews