Οι διαφορές Ορθόδοξης - Καθολικής Εκκλησίας

    Το Σάββατο 16 Ιουλίου 1054, λίγο πριν τη θεία Λειτουργία στην Αγία Σοφία της Κωνσταντινούπολης, τρεις ξένοι μπήκαν στο Ιερό Βήμα και απέθεσαν στην Αγία Τράπεζα το έγγραφο αναθεματισμού για τον ίδιο τον Πατριάρχη, Μιχαήλ Κηρουλάριο...

Το Σάββατο 16 Ιουλίου 1054, λίγο πριν τη θεία Λειτουργία στην Αγία Σοφία της Κωνσταντινούπολης, τρεις ξένοι μπήκαν στο Ιερό Βήμα και απέθεσαν στην Αγία Τράπεζα ένα έγγραφο και απομακρύνθηκαν. Όταν έφτασαν στον νάρθηκα φώναξαν με δυνατή φωνή: “Videat Deus et judicet” (βλέπε, ο Θεός και κρίνει) και έφυγαν.

Οι τρεις ξένοι, με επικεφαλής τον καρδινάλιο Ουμβέρτο, ήταν απεσταλμένοι του Πάπα και το έγγραφο περιείχε βαριές κατηγορίες και έναν αναθεματισμό για τον ίδιο τον Πατριάρχη, Μιχαήλ Κηρουλάριο.

Τέσσερις μέρες αργότερα η Σύνοδος της Κωνσταντινούπολης αναθεμάτισε κι εκείνη τους συντάκτες του εγγράφου.

Την Κυριακή 24 Ιουλίου ο αναθεματισμός αναγνώστηκε επίσημα μέσα στην Αγία Σοφία.

Τα δραματικά αυτά γεγονότα σηματοδότησαν το οριστικό Σχίσμα ανάμεσα στην Ανατολική και τη Δυτική Εκκλησία.

Η ιστορία βεβαίως είναι περισσότερο περίπλοκη, καθώς τα συγκεκριμένα γεγονότα αποτέλεσαν την κορυφή του παγόβουνου των όσων είχαν προηγηθεί.

Οι σχέσεις μεταξύ των Εκκλησιών της Ανατολής και της Δύσης δεν ήταν πάντοτε αρμονικές στους οκτώ πρώτους αιώνες.

Στην πραγματικότητα προηγήθηκε μια παρατεταμένη περίοδος απομάκρυνσης και αποξένωσης των δύο Εκκλησιών η οποία μοιραία οδήγησε στην οριστική ρήξη και τελικά στην απόσχιση των δύο Εκκλησιών.

Ιεραρχία

Τόσο η Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησίας όσο και η Καθολική διαθέτουν: διακόνους, ιερείς και επισκόπους.

Η μεγαλύτερη διαφορά ανάμεσα στις δύο εκκλησίες αφορά το αλάθητο και το πρωτείο του Πάπα.

Οι Ορθόδοξοι πιστεύουν ότι μόνο οι Άγιοι Απόστολοι είχαν αυτό το Πρωτείο, επειδή φωτίστηκαν από το Άγιο Πνεύμα.

Οι Καθολικοί αναγνωρίζουν στο πρόσωπο του Επισκόπου της Ρώμης ένα Πρωτείο το οποίο ωστόσο το χαρακτηρίζουν ως Πρωτείο αγάπης και όχι ως εξουσίας ή κυριαρχίας πάνω στην Εκκλησία.

Στη διάρκεια της δεύτερης χιλιετίας η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία ανέπτυξε μια έντονα συγκεντρωτική πνευματική εξουσία, η Ορθόδοξη Εκκλησίας πάντα ήταν περισσότερο ανεκτική σε περισσότερη ανεξαρτησία. Είναι χαρακτηριστικό άλλωστε ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης δεν διαθέτει ευθεία δικαιοδοσία στους υπόλοιπους Πατριάρχες.

Δογματικές διαφορές

Στην Ορθοδοξία, το Σύμβολο της Πίστεως αναφέρει ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται μόνο εκ του Πατρός.

Και εις το Πνεύμα το άγιον, το κύριον, το ζωοποιόν, το εκ του Πατρός εκπορευόμενον…

Οι Καθολικοί, στο «Πιστεύω» έχουν προσθέσει ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται και εκ του Υιού (Filióque).

Et in Spíritum Sanctum, Dóminum et vivificántem: qui ex Patre Filióque procédit…

Το δόγμα της ασπιλλου συλληψεως της Θεοτόκου: Η Ορθοδοξια πιστευει οτι η Θεοτοκος γεννηθηκε με το προπατορικο αμαρτημα και απαλλαχτηκε κατα τον Ευαγγελισμο.

Η Καθολική Εκκλησια πιστεύει ότι γεννήθηκε χωρίς την ενοχή του προπατορικού αμαρτήματος.

Η Κοίμηση της Θεοτόκου: Η Ορθοδοξία πιστεύει ότι η Θεοτόκος πέθανε και μετά μετέστη στον ουρανο.

Η Καθολική Εκκλησία πιστεύει ότι μετέστη χωρις να εχει πεθάνει.

Λατρευτικές διαφορές

Θεία Ευχαριστία: οι Καθολικοί προσφέρουν άζυμο άρτο, ενώ οι Ορθόδοξοι άρτο κανονικό.

Βάφτιση: Η Ορθόδοξη Εκκλησία βαφτίζει δια καταδύσεως, ενώ η καθολική ρίχνει νερό στο κεφάλι του βαφτιζομένου.

Πάσχα: Για τους Ρωμαιοκαθολικούς, ο Ιησούς έσωσε τον άνθρωπο και του επέτρεψε να φτάσει στον Παράδεισμο πληρώνοντας ο ίδιος το τίμημα μέσω του θανάτου Του και της Σταύρωσής Του. Για τους Ορθόδοξους η σωτηρία επιτυγχάνεται από τον θρίαμβου του Χριστού επί του θανάτου με την Ανάσταση.

Λατρεία: Οι Καθολικοί χρησιμοποιούν αγάλματα για να τιμήσουν τους Αγίους, ενώ οι Ορθόδοξοι έχουν πλούσια αγιογραφία.

Χρίσμα: Στην Ορθοδοξια το χρίσμα(μύρωμα) γίνεται σε όλα τα νήπια, αμέσως μετά το βάπτισμα. Στην Καθολική γίνεται μόνο σε αυτούς που θα γίνουν ιερείς.

Υμνολογία: Στην Ορθοδοξία δεν υπάρχει εκκλησιαστικό όργανο και μόνο ο άνθρωπος με τη φωνή του υμνεί το Θεό. Στη δυτική Εκκλησία έχει μπει το εκκλησιαστικό πιάνο και έχει διαφοροποιηθεί η μουσική σε σχέση με τη βυζαντινή.

Αγαμία: Οι Καθολικοί επέβαλαν στους κληρικούς τους την υποχρεωτική αγαμία. Η Ορθόδοξη Εκκλησία τονίζει από την πλευρά της ότι σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη και ολόκληρη την Ιερά Εκκλησιαστική Παράδοση, ο Κληρικός 
είναι ελεύθερος να διαλέξει μεταξύ Γάμου και αγαμίας.

euronews

Οδηγίες Πάπα Φραγκίσκου για την ευλογία ομόφυλων ζευγαριών

Οι οδηγίες αυτές, όπως διέρρευσε, δόθηκαν από τον ίδιο τον Πάπα Φραγκίσκο σε μια πρώτη ομάδα ιερέων, την οποία συνάντησε στη βασιλική εκκλησία του Αγίου Πέτρου. Παράλληλα, ο ιταλικός Τύπος αναφέρει ότι η ευλογία των ομόφυλων ζευγαριών θα αφορά όλους τους καθολικούς πιστούς και ιερείς, εκτός από εκείνους της αφρικανικής ηπείρου, μετά την αρνητική αντίδραση των επισκόπων της...

 
Ο Πάπας Φραγκίσκος συνάντησε τον καθολικό κλήρο στη βασιλική εκκλησία του Αγίου Πέτρου και έδωσε οδηγίες στους ιερείς σχετικά με την ευλογία των ομόφυλων ζευγαριών.

Στην Καθολική Εκκλησία η ευλογία των ομόφυλων ζευγαριών συνεχίζει να αποτελεί κύριο θέμα, μετά την ιστορική απόφαση του Πάπα Φραγκίσκου, την οποία επιβεβαίωσε και σε τηλεοπτική συνέντευξή του στο ιταλικό ιδιωτικό κανάλι Νove. Ο Ποντίφηκας άρχισε να συναντά τον καθολικό κλήρο και να δίνει οδηγίες σχετικά με το πώς πρέπει να συμπεριφέρεται. Όπως γράφει η εφημερίδα της Ρώμης Il Messaggero, η ευλογία προς τους διαζευγμένους, ετερόφυλους πιστούς και τα ομόφυλα ζευγάρια θα είναι σύντομη, δεν θα πρέπει να ξεπερνά τα δεκαπέντε δευτερόλεπτα. Ο ιερέας θα λέει χαμηλόφωνα μια φράση με την οποία θα δίνει την ευλογία του και θα σχηματίζει με το χέρι του έναν μικρό σταυρό στο μέτωπο των πιστών.

Οι οδηγίες αυτές, όπως διέρρευσε, δόθηκαν από τον ίδιο τον Φραγκίσκο σε μια πρώτη ομάδα ιερέων, την οποία συνάντησε στη βασιλική εκκλησία του Αγίου Πέτρου. Παράλληλα, ο ιταλικός Τύπος αναφέρει ότι η ευλογία των ομόφυλων ζευγαριών θα αφορά όλους τους καθολικούς πιστούς και ιερείς, εκτός από εκείνους της αφρικανικής ηπείρου, μετά την αρνητική αντίδραση των επισκόπων της, οι οποίοι διεμήνυσαν στον Ποντίφηκα ότι δεν μπορούν να εφαρμόσουν την καινοτομία αυτή, «λόγω πολιτιστικής παράδοσης». 

Ο Πάπας Φραγκίσκος κατά της μονόπλευρης προσέγγισης

 

Ο Πάπας Φραγκίσκος πάντως υπερασπίζεi με αποφασιστικότητα την απόφασή του την οποία έλαβε, όπως είπε, νοιώθοντας μια σχετική αίσθηση μοναξιάς. Ο αργεντίνος Πάπας, μιλώντας με τον κλήρο στον Άγιο Πέτρο, ξεκαθάρισε πάντως ότι η συγκεκριμένη ευλογία αφορά τους ανθρώπους, και όχι οργανώσεις που μάχονται για τα δικαιώματα ομοφυλόφιλων, αμφιφυλόφιλων και παρενδυτικών πολιτών.

Οι ευλογίες θα δίνονται και μέσα στον Άγιο Πέτρο ενώ, όπως εξήγησε ο Φραγκίσκος, ο κάθε καθολικός παπάς, δεν χρειάζεται να ερευνά λεπτομερειακά τι συμβαίνει στη ζωή των ζευγαριών. «Όταν ευλογούμε έναν επιχειρηματία, δεν διερωτόμαστε αν έχει κλέψει» είπε ο Άγιος Πατέρας των Ρωμαιοκαθολικών.

Ο Πάπας ξέρει καλά βέβαια ότι υπάρχουν πολλές αντιδράσεις από τη συντηρητικότερη πτέρυγα των καρδιναλίων. Θεωρεί όμως ότι οι εντάσεις αυτές με την πάροδο του χρόνου θα μπορέσουν να περιοριστούν και ότι «η μονόπλευρη προσέγγιση βλάπτει, διότι χαλά την αρμονία που έχει δημιουργήσει το Άγιο Πνεύμα στο εσωτερικό της Εκκλησίας».

Θεόδωρος Ανδρεάδης-Συγγελλάκης, / DW